صرمه على الصلة . . . وعند جموده على البذل . . . وإياك أن تضع ذلك في غير موضعه ، أو أن تفعله بغير أهله ( 1 ) . - الإمام الحسين ( عليه السلام ) : إن أوصل الناس من وصل من قطعه ( 2 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : لا يكونن أخوك أقوى على قطيعتك منك على صلته ، ولا تكونن على الإساءة أقوى منك على الإحسان ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) : أطع أخاك وإن عصاك ، وصله وإن جفاك ( 4 ) . ( انظر ) الخير : باب 1170 . 46 - أقسام الإخوان - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : الإخوان ثلاثة : فواحد كالغذاء الذي يحتاج إليه كل وقت فهو العاقل ، والثاني في معنى الداء وهو الأحمق ، والثالث في معنى الدواء فهو اللبيب ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : الإخوان ثلاثة : مواس بنفسه ، وآخر مواس بماله ، وهما الصادقان في الإخاء ، وآخر يأخذ منك البلغة ، ويريدك لبعض اللذة ، فلا تعده من أهل الثقة ( 6 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : الإخوان صنفان : إخوان الثقة وإخوان المكاشرة . . . فإذا كنت من أخيك على حد الثقة فابذل له مالك وبدنك ، وصاف من صافاه ، وعاد من عاداه ، واكتم سره وعيبه ، وأظهر منه الحسن ، واعلم أيها السائل أنهم أقل من الكبريت الأحمر ( 7 ) . - الإمام الحسين ( عليه السلام ) : الإخوان أربعة : فأخ لك وله ، وأخ لك ، وأخ عليك ، وأخ لا لك ولا له ( 8 ) . ( انظر ) البحار : 67 / 189 باب 11 . الصديق : باب 2218 . الناس : باب 3967 . 47 - الأخ الموثوق به - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أقل ما يكون في آخر الزمان أخ يوثق به أو درهم من حلال ( 9 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : يأتي على الناس زمان ليس فيه شئ أعز من أخ أنيس وكسب درهم حلال ( 10 ) . - محمد بن هارون الجلاب : قلت لأبي الحسن الهادي ( عليه السلام ) : روينا عن آبائك إنه يأتي على الناس زمان لا يكون شئ أعز من أخ أنيس أو كسب درهم من حلال ، فقال : إن العزيز موجود ، ولكنك في زمان ليس شئ أعسر من درهم حلال وأخ في الله عز وجل ( 11 ) . 48 - النهي عن بعض الإخاء - الإمام علي ( عليه السلام ) : لا ترغبن فيمن زهد فيك ،

--> ( 1 ) نهج البلاغة : الكتاب 31 . ( 2 ) البحار : 78 / 121 / 4 . ( 3 ) نهج البلاغة : الكتاب 31 . ( 4 ) البحار : 77 / 213 / 1 . ( 5 ) تحف العقول : 323 و 324 . ( 6 ) تحف العقول : 323 و 324 . ( 7 ) البحار : 74 / 281 / 2 . ( 8 ) تحف العقول : 247 و 54 و 368 . ( 9 ) تحف العقول : 247 و 54 و 368 . ( 10 ) تحف العقول : 247 و 54 و 368 . ( 11 ) البحار : 103 / 10 / 43 .